Å være et adverb Én sier til livet Og en annet til døden Men til verbet sier jeg fordi Jeg er et adverb som løper så raskt og fritt Jeg skriver så pent Og synger så søtt Og når jeg hopper Jeg hopper så høyt Og når jeg drømmer Jeg drømmer så stort For Herren Jahuah Er far til meg. Han skapte himmelen ved et verb og et nomen Og han forløste jorden Ved navnord og preposisjoner Men da Gud kom for å se Hva han hadde gjort Det var ved meg han sluttet sin søte søte sang Ikke bare ved godt Og ikke bare med bra Men da han så himmelen og jorden Og alt som i dem er Tenkte han Det var OVERMÅTE godt Det var overmåte godt Det var overmåte godt


Nå gjelder det problemet oversetteren har når det komme til Guds navn i Hebraisk tekst er det å se på eksempel. Nedenfor har jeg omstavet fra gamle Hebraisk skrift system til veldig enkelt norsk. Det er veldig forenklet sånn at vi kan se problemet oversetter med Guds navn. Hvis vi sammenligner dette omstavning med Norsk oversettelse kan vi si hvorfor det er viktig å bruke Guds navn i de riktige steder. Til å begynner skal jeg gi noe få kommentarer på Salmen.
Denne Salmen er veldig viktig i Den Nye Testamente. Det er siterte ti ganger[1] i veldig viktig profetisk sammenhenger gjelding Jesus liv, død, kongskap og frelsning. Det er også hentydet til fire ganger[2]. Jesus seg selv siterte Salmen hvor det gjelder seg selv. Han sier:
Hva betyr da dette som står skrevet:
Den steinen bygningsmennene vraket
Er blitt hjørnestein (Lk 20:17 også Ap G. 4:11, 1 Pe 2:7)
Du kan leser det nedenfor i vers 22
Even (steienen) maasu (vraket) habonim (bygningsmennene)
Haita (er blitt) le (til) Rosh (hoved) Pina (hjørne)
Legg merke til at det hebraisk sier en stein (even) ikke steinen (ha even). Det betyr på en enkelt måtte at det er vanskelig å oversette akkurat den samme ord. Også legg merke til uttrykket rosh pina. På hebraisk rosh betyr hode, eller begynnelsen. Så uttrykket leser bokstavelig hjørnes hodet. Sånn at oversetterer vil bruker forkjellige uttrykker å kommunisere en tanke. Vi regner på at oversetterne skal være dyktig eller kompetent, upartisk eller som objektiv som mulig, og helst fult av Den Hellige Ånd, ikke vantroer eller kjetter.
Jesus sier til disiplene sine: ”Men når han kommer, sannhetens Ånd, skal han veilede dere til den fulle sannhet”. Vi vet at Den Hellige Ånd kom på Pinse dagen 30e. Kr. Og Norges pinsebevegelsen se tilbake til søndag julaften 1906 til Turnhallen i St. Olav gate i Kristiania hvor Thomas Ball Barratt gråt under Den hellige Ånds innflytelse. Han kunne skriver på 29. desember ”En stor utgytelse av Guds Ånd finner sted. Ti har nå tatt imot åndsdåpen og det er fem av oss som synger i tunger, to har hatt syner og flere har profetert i Ånden. Det er mange som søker. Hallelujah!”[3](Pinse 1956, 9). Til 7. Januar 1907 virksomhet fortsett, men det var noe motstand. Og Barratt skrev ”Bladene er blitt oppmerksomme. Noen skriver imot, men andre er meget humane og anfører bare kjensgjerningene slik som de forekommer. Skarer flokkes sammen på møtestedene, sjeler blir frelst og Guds navn blir æret”
Nå ser vi at Barratts hjerte ønsker at ”Guds navn blir æret”. Vi er nå 100 år etter pinsevekkelser kom til Norge. Har vi samme hjerte å se Gud navn blir æret. Jeg sier videre at pinsevekkelse er om kommende av Den Hellige Ånd ikke bare i kraft med tegn, under, og helbrede men i sannhet.
Når Jesus ble på veien til oppstandelsen han bad: ”Far la ditt navn bli forherlighet”. Når ble han nærmere oppstandelsen han sier til Faren sin: ”Jeg har åpenbart ditt navn for de mennesker du gav meg fra verden.” (Jo 17.6) Han sier videre i samme bønn: Jeg blir ikke lenger i verden, men de er i verden og jeg går til deg. Hellige Far bevar dem i ditt navn, det navn du har gitt meg, så de kan være ett likesom vi er ett” (Jo 17:11) og ”Jeg har kunngjort dem ditt navn og skal gjøre dem ditt navn og skal gjøre det igjen, for at den kjærlighet du har hatt til meg, kan være i dem, og jeg selv kan være i dem.” (Jo 17:26ff)

Jeg skal spør to enkle spørsmål: Hva er Faderens navn som Jesus taler om? og Hvorfor er Faderens navn så viktig til Jesus og hans oppstandelsen?
Hva er Faderens navn som Jesus taler om?
Å svar det første spørsmål regner vi på at alle vet at Guds ord ble først skrevet på hebraisk. Derfor lengter vi etter et hebraisk navn. Salmen nedenfor kan hjelpe oss i dette sak. Se på vers 26 nedenfor. Det står skrevet: ”Barukh (velisgnet være) ha (en som) ba (kommer) be shem (i navnet) Jahuah”. Velsignet være han som kommer i navnet Jahuah. Denne uttrykk er sitert minst fire ganger i Det Nye Testamente. Og de har en veldig viktig eskatologisk betydning. Fordi ifølge til Jesus. Han vil ikke retur til Jerusalem unntatt Jerusalem vil sier ”Barukh ha ba be shem Jahuah”.
Jerusalem, Jerusalem, du som slår profetene i hjel og steiner dem som blir sent til deg! Hvor ofte ville jeg ikke samle dine barn, som en høne samler kyllingene under sine vinger. Men dere ville ikke. Så hør: Huset deres blir forlatt! For jeg sier dere: Heretter skal dere ikke se meg før dere sier: Velsignet være han som kommer, i navnet Jahuah.
Når Jesus talte disse ord han talte ikke Gresk, Engelsk, eller Norsk men Hebraisk eller Aramaisk. Men han referert til Salme 118:26 og det på hebraisk står skrevet navnet Jahuah. Jesus er sannheten og talte sannheten: Han skal ikke retur til Jerusalem uten at noen i Jerusalem, fordi han talte til ”dere” ikke ”du”, vil få han som en som kommer i Jahuahs navn. Vi i den karismatisk kirken er ånden dåp og elsker å prise hans navn så tror jeg at i disse siste dagene har vi ansvar å kunngjøre Guds navn sånn at ”Guds navn blir æret”.
Andre skrifter profetere av denne dagene. Jeremia har skrevet: ”På denne tid skal de kalle Jerusalem Jahuahs stol, og alle folkene skal samle seg, til navnet Jahuah i Jerusalem, og de skal ikke mer følge sitt onde, hårdt hjerte.
Jeg tror videre at om de som er lærd nektet å bringe Guds navn tilbake til munnen av Guds folk, gjennom bibelen, så må det karismatisk kirken gjøre sånn. Slik at Guds navn Jahuah gjennom hans sønn Jesus få alle herlige han fortjente og det er alt ære.
Jahuah vil at alle menneske skal diskuter om hans navn. Han sier til Farao: For nå hadde jeg allerede rakt ut min hånd og vilde slått deg og ditt folk med pesten, så du var blitt utslettet av jorden; men derfor lot jeg deg bli i live at jeg kunne vise deg min makt, og mitt navn kunne bli kunngjort over hele jorden.
Jahuah har også profetere at der skal være en gruppe av menneskene som skal være like yppeprestene eller like de som sørget i Esekiels tiden og bære tegn av Gud navn eller hans navn sel på deres panner: ”Og jeg så, og se Lammet stod på Sions berg, og med det hundre og fire og førti tusen, som hadde dets navn og dets Faders navn skrevet på sinne panner.


Salme 118 på Hebraisk
Hodu la Jahuah ki tov
Ki le olam khasdo:1

Jomar na Israel
Ki le olam khasdo:2

Jomru na veit Aharon
Ki le olam khasdo:3

Jomru na jireh Jahuah
Ki le olam khasdo:4

Min-hametzar qarati Jah
Anani vamekhavjah:5

Jahuah li lo ijra
Mah-jaaseh li adam:6

Jahuah li beozrai
Wa ani ereh visneai:7

Tov la khasot ba Jahuah
Mibtoakh baadam:8

Tov la khasot ba Jahuah
Mibtoakh ba adam.9

Kol-goyim sevavuni
Be shem Jahuah ki amilam:10

Savuni gam savavuni
Be shem Jahuah ki amilam:11

Savuni khidvorim
Doakhu keshem qotzim
Be shem Jahuah ki amilam:12

Dakhoh dachitani linpol
Wa Jahuah azarani:13

Azi we zimrat Jah
Wahi li jeshuah: 14

Qol rinah wi jeshuah be ahalai tzadiqim
Yemin Jahuah oseh klayil:15

Yemin Jahuah romemah
Yemin Jahuah oseh chayil:16

Lo amot ki- Eheyeh
We asaper maaseh Jah:17

Jasor jisrani Jah
We lamavet lo natanani:18

Pitkhu-li shaarei-tzedeq
Avo-vam odeh Jah:19

Zeh ha shaar la Jahuah
Tzadiqim javou vo:20

Odqa ki anitani
Wathi-li li jeshuah: 21

Even maasu habonim
Haita le Rosh Pina:22

Meet Jahuah haitah zot
Hi niphlat beeneinu:23

Zeh ha jom asah Jahuah
Nagilah we nishmeqa vo:24

Ana Jahuah hoshiah na
Ana Jahuah hatzlikha na:25

Barukh ha ba be shem Jahuah
Berakhnukhem mi beit Jahuah:26

El Jahuah wayaer lanu
Isru-khag baavotim
Ad-qarnot hamizbeach:27

Eli atah we odek
Elohai arumemekha:28

Hodu le Jahuah ki tov
Ki le olam kahsdo:29










[1] He 13:6, Lk 20:17, Ap.G. 4:11, 1 Pe 2:7, Mk 12:10ff, Mt 21:9, Mk 11:9-10, Jn 12:13, Mt 23:39, Luk 13:35, 19:38.
[2] Rom 8:31, 2 Co 6:9, Jn 10:9, 1Pe 2:4)
[3] Fram Til Urkristendommen, Pinsevekkelsen gjennom 50 År, Filadelphiaforlaget, Oslo 1956


Jahuahs Hus, Bønns Hus for Alle Folkene


Jesus Christ is Jahuah
Jahuah Jehoshua
Jeg er JAHUAH, det er mitt navn JAHUAH…dette er mitt navn til evig tid!
Og de skal kjenne at mitt navn er JAHUAH
Jahuah, Jahuah Jahuah
Mektig
Barmhjertig
Nådig
Langmodig
Hellig
1 Å lære om Abraham, Isak og Jacobs Gud
Et god mønster for oss, kristne, som vi kommer til dette emnet er historien av Apollos i Ap.gjer kapittel 18. Der står det skrevet:
Til Efesos kom nå en jøde ved navn Apostollos som var født i Aleksandria. Han var en dyktig taler og godt kjent i skriftene.(24)
Apollos hadde fått undervisning i Herrens[Jahuahs] vei, og brennende av iver forkynte og lærte han rett og riktig om det som gjaldt Jesus. (25)
Apollos hadde fått undervisning i ”Herrens vei”, men han var ikke kjent med ”det som gjaldt Jesus”. Hvem da var ”Herren” og hva var hans veien? Til å begynner kan vi si at svaret ta utgangpunkt i at ordet ”herren” brukes av oversettere på forskjell måte. Det kan betyr Jahuah som er Gud av Abraham, Isak, og Jacov eller herre som er herske over noen andre. For eksempel Escolas Ordbook under herre (en) sier ”dannet mann, gentleman; hersker” og ”Herren” Gud. Hvis vi spørrer hvilken Gud? Så kommer vi til problemstillingen vår, ”Herren” kan betyr noen gud eller avgud. I Det Nye Testamente det brukes å snakke om Gud av Abraham, Isak og Jakob, men samtidig Abraham er kallet ”herre” av Sarah (1 Pet 3:16). Ifølge til Aril Edvardsen avguden som Arabere tilbad før Islam heter Hubal ”Hubal kommer fra navnet Baal, pluss den bestemte artikkelen ”Ha” på hebraisk/ semittisk. Baal. Som betyr ”Herre”, pluss Ha, ble til Ha Baal = ”Herren” som på arabisk ble til Hubal – måneguden. Hubal var den høyeste gud for den arabiske Quraysh- Stammen, som Muhammed tilhørte. Og Hubal hadde tre døtre, Allat[1] (Aliat), Uzza og Manat” (Troens Bevis Jan 2007, 37).
Ifølge til E. Thestrup Pedersens Bibel Håndbok ”Baal” er et fellesnavn og betyr egentlig ”Landets herre” (s.21). Alle disse forkjellige mulige betydnings til ”herren” kan selvfølgelig før til forvirring på en stor nivå. Det kan være så forvirrende at om noen egentlig nevne Abraham, Isak og Jakobs Gud virkelig navn det kan lyd rar ut. ”Hvem snakke du om? Guds navn er ”Herren” ikke sant”, er ting noe kan hører om han introdusere Guds virkelig navn. Eller ”Disse er dype ting som trenger mye tenkte”. Det er tradisjonell og skikkelig å regne på at Herren var god nok for Paulus så er det godt nok for meg.
Herren er et fellesnavn og som det har plass i Guds ord men det er bare et fellesnavn, det er ikke et personlig navn. Vår frelsers personlig navn er Jesus men hans tittel, rolle, funksjon er herre, eller frelser, eller Gud. Han er Gud Sønnen. Men før Jesus fikk navnet sitt, Jesus, da han var fremdeles i himmelen, hva het han? I Jesus har vi åpenbaring av Gud som Abba (Far). Det er en kristelig åpenbaring, men når David, eller Salomo, eller Elias bad hvilken navn brukte de når de henvendte seg til Gud. Var det Abba?, Var det Jesus?, Var det Hellig ånd? Var det herren? Nei de var ikke nordmenn og de var ikke kristne unntatt i håpe og forventning.

Men hva sa de når de bad eller når de så Guds hånd gjøre tegn, under og helbrede, dette satte et forbilde for kirken. Vi kan lære fra dem og følge deres eksempler. Vi må først og fremst lære fra Nye Testamente hvordan vi kan henvende oss til Gud Faderen og snakke om Gud Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Hvilke uttrykk brukte tidligere kirken og Jesus som vi kan lære av? Denne artikkelen er skrevet for å hjelpe å håndtere disse spørsmålene. Jeg skriver til alle, men jeg vet at hva jeg sier kunne bare hjelpe noen mens andre ikke trenger hjelp av meg, sånn er det. Noen har bedt meg å skrive, så derfor skriver jeg.
Etter et menneske har fått Jesus som Herre i sitt liv må det begynne å tilbe Gud som far. Det er best om han vil snakke med sin far at han skjønner at nå er han et barn til Gud. Ikke bare fordi har er skapt av Gud som menneske men fordi han har døde i dåpen med Jesus og han er født igjen gjennom Den Hellige Ånds kraft. Nå er Bibelen Guds bordet fullt av mat sånn at hans nyfødte sønn kan spise sunt.
1-101 Hver morgen når en kristen våkner opp burde han først og fremst bøye seg i Jesus navn og tilbe Gud. Han burde stå opp tidlig, som profetene.
David sier: Jahuah om morgen høre du min røst! (Sal 5:3)
Om morgen legger jeg min sak frem for deg og venter.
Jeg gjøre sånn: Jeg bøye meg før Jahuah og jeg roper ut:
Jahuah Han er Gud, Jahuah Han er Gud, Jahuah Han er Gud.
Det kommer fra tiden da Elias overvunnet Baals profeter (1 Kong 18)
1-102 Etterpå sier jeg Jesus bønne for kirken:
Fader vår, du som er i himmelen
La ditt navn holdes hellig
La ditt rike kommer
La din vilje skje på jorden som i himmelen
Gi oss i dag vårt daglige brød
Forlat oss vår skyld
Som vi forlater våre skyldnere
Led oss ikke i fristelse
Men frels oss fra det onde
For riket er ditt, og makten og æren
I evighet Amen (Matt 6:9ff)

Om vi spør ”Hva er hans navn?”. Vi har svar fra evangeliene. I Johannes sier Jesus:
Jeg er kommet i min Fars navn, og dere tar ikke imot meg. Men om en annen kommer i sitt eget navn, så tar dere imot ham (John 5:43)
Jesus sier også noen timer før han ble korsfestet:
Den som tjener meg, skal ham få ære av Faderen. Nå er min sjel fylt av angst. Men skal jeg så si: Far frels meg fra denne stunden? Nei, til denne stund skulle jeg komme. Far la, ditt navn bli forherlighet! (John 12:27)
Hvis vi spør hva var navnet Jesus snakket om, alle fire evangelier er enig. Når Jesus dra til Jerusalem ei uka før han står opp fra døden sier mengde:
Baruch ha ba be shem Jahuah(hebraisk)
Velsignet være han som kommer i navnet Jahuah (Psalm 118:26)
Å oversetter Jahuah som ”herren” her er tradisjon, ikke grammatikk. Ifølge grammatikk en fra den hebraiske teksten er det helt sikkert at oversetteren av den hebraisk Salmen skulle bruke Jahuah og ikke Herren. I den hebraisk bibelen, som er den opprinnelige kilden, står Guds personlig navn, Jahuah, ikke noe fellesnavn.
Det er også sant at alle de skrifte tekster vi har som oversetter Bibelen fra Hebraisk til Gresk i den først århundre, bruker Guds personlig navn i teksten ikke fellesnavn som står bak av Herren(Kahle 1959, Troyer 2005).
Det er også interessant at alle fire evangeliene vitner at disse var ordene mengden tok imot Jesus med når han kommer til Jerusalem ei uke før hans oppstandelse eller utgang i Jerusalem.
1-103 Kristne kan bruke Gud personlig navn når de leser, synger eller ber Salmer.
Så når menigheten ber i Apostler gjerninger kapittel 4 seks sier de:
Jahuah! Du som skapte himmelen og jorden og havet og alt som er i dem ,
du talte ved Den Hellige Ånd gjennom din tjener David, vår far, og lot ham si:
Hvorfor raste folkeslagene?
Hvorfor la folkene unyttige planer?
Jordens konger trådte fram,
fyrstene slo seg sammen mot Jahuah og hans Salvede…
Og nå Jahuah, hold øye med truslene deres
og la dine treller forkynne ditt ord med frimodighet.
Rekk ut din hånd ,
så det skjer helbredelser og tegn og under
ved din hellige tjener Jesu navn

Denne bønnen er et viktig mønster fordi hele treenigheten er nevnt. Så kan vi lære når det er godt å bruke navnet Jahuah. Ennå som Peter og den tidlige kirken brukte Guds personlig navn når han siterte Salmene i bønner så kan vi følger deres eksempel.

1-104 Bruk Guds navn når vi kjemper mot Satan, som Jesus og Englene
A I Sakarias 3:1ff Det står skrevet et mønster for oss:
Så lot meg se Josva, ypperstepresten, som stod for Jahuahs engels åsyn. Og Satan som stod ved hans høyre side for å anklage ham.
Men Jahuah sa til Satan: Jahuah refse deg, Satan! Jahuah refse deg Satan!
Han som utvalgte Jerusalem!
Er ikke denne mann her en rykende brand, revet ut av
ilden.
Så kan vi bruker navnet Jahuah å hjelpe oss mot Satans anklager.
B Men i Den Nye Testament ser vi Mikael gjøre samme ting:
Likevel gjør disse menneskene det samme. Drevet av sine syner tilsøler de sitt legeme, forakter dem myndighet som er over dem, og spotter engel makter. Over engelen Mikael våget ikke å håne djevelen den gang ha lå i strid med ham om det døde legemet til Moses; han dømte ham bare og sa: ”Måtte Jahuah straffe deg”.
C Vi også se Jesus bruke Guds navn da han kjempet mot Satan i ørkenen.
Jesus svarte ”Det står også skrevet: Du skal ikke sette Jahuah din Gud på prøve”…
Da sa Jesus til ham: Bort fra meg, Satan! For det står skrevet:
Jahuah din Gud skal du tilbe, Og bare ham skal du tjene”
Gertoux, en fransk forfatte, sier at i Bibelen bare en person aldri brukte navnet Jahuah, han var Satan.
1-104 Va kan bruke Guds navn når vi sitater Gamle Testamente
Vi har sett Jesus bruker navnet Jahuah å kjempe mot Satan. I tillegg kan vi se at Jesus og apostlene brukte Guds navn i, undervisning, prekener og brev. Vi kan lære fra følgende eksempler:
Jesus
A Det første bud er dette: Hør Israel, Jahuah vår Gud, Jahuah er èn;
Og du skal elske Jahuah din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din forstand og av hele din kraft (Mark 12:29ff, 3. Mos 6, 4 Mos 18:19)

B Han sier jo: Jahuah sier til min herre: Sett deg ved min høyre hånd til jeg får lagt dine fiender. (Matt 22:43ff, Salme 110:1)

Peter
A Skolen skal forvandles til mørke
Og månen blir som blod
Før Jahuahs dagen kommer
Den store og strålende
Og hver den som påkaller navnet Jahuah skal bli frelst. (Ap.gjer 2:20-2, Joel 2:28)

B For David sier om ham:
Jeg hadde alltid mine øyne
Vendt mot Jahuah
For han er ved min høre side
For at jeg skal ikke vakle. (Ap. Gje. 2:25, Salme 16:8)
Paulos
Han siter minst 14 vers fra Den Gamle Testamente som bruker navnet Jahuah. Se Rom 4:7-8, Rom 9:28-8, Rom 11:34, Rom 15:9-11, 2 Kor 6:18, Rom 10:13, Rom 14:11, 1 Kor 1:31, 2 Kor 10:17, 1 Kor 2:16, 1 Kor 10:26. Vi har ikke inkludert alle, men 11 av dem.
Om vi leser disse versene og tenker på dem så kan vi lære mer om hvordan vi kan bruke navnet Jahuah i våre liver.
Til slutt kan vi sier at gjennom i Jesus hebraisk navn Jahoshua er tre bokstaver fra Jahuah. Disse er y h u. Jesus Hebraisk navn ifolge Hebreerbrevet er samme som Josva, det vi si Jahoshua. Det er det første navnet i historie å ha Guds navn innenfor. I tillegg Guds sier til Moses at navnet sitt skal varer til evig tid og må være gitt fra en slekt til neste (2. Mos 3:14) Jahuah etablert en stemme å velsigne Israel ved navnet sitt, prestene. De må daglig taler over Israel:
Jahuah velsigne deg og bevare deg!
Jahuah la sitt åsyn lyse over deg og være deg nåde!
Jahuah løfte sitt åsyn på deg og gi deg fred!
Hver morgen i Jahuahs temple eller Jahuah hus, prestene brukte til å velsigne Israel med Guds navn. Jahuah sier til dem at når de har sagt disse ordene overnfor, skal han velsigne Israel: ”Således skal de legge mitt navn på Israel barn, og jeg vil velsigne dem” (4 Mose 27)
De ord ovenfor legger Guds navn på Israel og han kommer, og han velsigner dem. Han navn er forholdt med velsignelse. Når priser vi og tilber vi, hans virkelig navn er vi velsignet på en stor måtte. Guds navn må være gjort hellig fra alle andre navn. Det betyr at vi må bruke det og velsigne det. Det er en kraftig navn som Jesus kom i. Hvem tilber du?








[1] Allat er feminine til Allah som er hankjoønn.